понедельник, 30 сентября 2019 г.

Шпионская интеллигенция или... (Хрущ наше всё)

Почему интеллигенты любят русофобскую ложь Хрущёва




Владимир Попов 11 пишет:

ПОЧЕМУ ИНТЕЛЛИГЕНТЫ ЛЮБЯТ ХРУЩЁВА И ПРОПАГАНДИРУЮТ ЕГО РУСОФОБСКУЮ ЛОЖЬ?

Непредвзятого обывателя всегда удивляла любовь интеллигенции к Хрущёву.

Ведь все всё про Хрущёва знают. Казалось бы, какая может быть любовь к этому кровавому палачу, лжецу, клеветнику, клятвопреступнику и пр., пр., пр.? Ан нет, его любят и как могут выгораживают, до сих пор повторяют за ним как мантру все его гнусные измышления, провоцирующие русофобию в общественном сознании, вроде миллионов жертв сталинских репрессий.

(Это ещё ничего, недавно были десятки миллионов жертв и даже сто десять миллионов).

Но почему? Может быть, всё дело в стадном инстинкте интеллигенции?

То есть, где-то есть козлы, получающие необходимые инструкции, и, исходя из этих инструкций, с помощью им ведомых каналов влияния они задают направление движения интеллигентского стада? Мол, сюда ходи, – туда не ходи, теперь всем вместе блеять?

Я думаю, дело не столько в стадном инстинкте интеллигенции (а его наличие никто не возьмётся отрицать) и в существовании в России, что в советской, что в нынешней такого рода института платных козлов, сколько в её генезисе.

В первой трети позапрошлого века, когда интеллигенция на Руси ещё не успела родиться, и только слышен был в обществе как предвестник её появления некий слабый неприятный запашок, провидец А.С. Пушкин уже ударил в колокол:

"Легкоязычные витии,
Вы, черни бедственный набат,
Клеветники, враги России!"

Тогда и чуть позднее интеллигенция себя называла «либералы - западники». И называла до тех пор, пока в 1867-ом году она не получила привет от Ф.И. Тютчева:

«Напрасный труд - нет, их не вразумишь, 
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация - для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы»,

Переименовавшись в интеллигенцию, они не перестали быть холопами Европы. В первую очередь, холопами англосаксов.




Но нельзя быть холопами Европы и, как справедливо заметил Пушкин, не стать клеветниками, врагами России.

Поэтому превращение части интеллигенции в пятую колонну, – процесс естественный. И нет ничего удивительного в том, что эта часть интеллигенции всегда с удовольствием гадила России, руководствуясь при этом наставлениями тех, чьими холопами они были, т.е. наставлениями антироссийской пропаганды англосаксов.

А англосаксы любили Хрущёва. 


Прибытие Хрущева в Америку



Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---

Даже когда он задурил и стал не адекватен, его мягко отстранили, не стали усыплять, как переставшую служить верную старую собаку. Не ругали они особенно сильно Хрущёва.

Например, по РСФСР количество вынесенных смертных приговоров при правлении Хрущёва, мягко говоря, выросло. В 1953-ем году их было 198, в 1961-ом стало 1880, в 1962-ом – 2159, в 1963-ем – 935.

(Статистика приговоров между 1953-ем и 1961-ым годами для меня оказалась недоступна).

При Хрущёве расстреливали по суду даже "в порядке исключения".



Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---

Юриспруденция Хрущёва ввела эту новую юридическую норму для тех, кому уже после вынесения приговора заменяли приговор, иногда даже на смертный, поскольку послушные Хрущёву законники поменяли старый закон на новый. И этот новый закон по его указанию получил обратную силу.

Такая история приключилась со статьёй 88 Уголовного кодекса РСФСР 1960 года «Нарушение правил о валютных операциях».

Таких "исключенцев", получивших смертный приговор, за последние три года правления Хрущёва набралось около 5 тысяч человек. Западные радетели прав и свобод оставить это без внимания не могли, побурчали для порядка.




Но, ни о какой диффамации с их стороны Хрущёва и речи не шло. Уже тогда их пропаганда начинала встраивать в сознание масс образ Хрущёва как недалёкого, простоватого своего парня, склонного к перегибам, которого можно простить. Мол, не со зла же парень чудит. А в целом он молодец. Душка. Дал свободу.

Вслед за ним свободу давали Горбачёв и Ельцин. Тоже молодцы. И тоже душки.

Этот образ Хрущёва либерастическая (читай: проанглосаксонская) пропаганда стремится сделать довлеющим в сознании масс. По такому же плану она выстраивает пропаганду, отбеливающую образ Ельцина.




За отбеливание образа алкоголика Ельцина, пустившего Россию на поток разграбления, англосаксы взялись более основательно, чем за отбеливание образа Хрущёва. Поняли, что из-за того, что в своё время они не проявили достаточной настойчивости, пожадничали, в конечном итоге положительный образ Хрущёва в сознание простого народа России встроить не удалось.




Понятное дело, правительство России, заметно холуйствующее перед англосаксами, по мере сил и возможностей решило в очередной раз помочь им обгадить Россию. В центре Екатеринбурга был построен дворец, Ельцин-центр, оборудованный по последнему слову техники.




Видимо, всё-таки не обошлось без денег «партнёров», хотя бы на «гранты» (так теперь стыдливо называют взятки, полученные от иностранных взяткодателей, всяких разведслужб, Госдепа и аффилированных с ними контор и институтов, их десятки, если не сотни), ведь целых семь миллиардов рублей потрачено. Как же можно поверить в то, что без этих «грантов», задарма, ребята – грантоеды подрядились изъять из госбюджета столь огромные деньги на пропагандистскую показуху? «Не верю!» /Станиславский/.

«Грантовскими» деньгами, видимо, оплачиваются труды влиятельных для правительства ребят - грантополучателей. Они, эти ребята, проводят дойку средств из госбюджета, на которые этот дворец, и содержится. Уж больно дорого вся эта затея обходится, чтобы поверить в то, что кто-то у нас в стране бескорыстно отстёгивает их. Тут без латентной забугорной «финансовой помощи» для большой группы российских «дояров» не обойтись.




Опыт признан успешным. Поэтому, развивая свой «финансовый успех» и во исполнение дальнейших планов англосаксов на этот счёт, кося под идейных продолжателей ельцинизма-горбачевизма (ибо надо идеологически прикрыть свой исключительно шкурный денежный интерес к этой афере, поскольку без идеологической отмазки как-то не комильфо, воровство, понимаешь, да и только), наши околоправительственные грантополучатели будут строить за казённый счёт для себя новую кормушку, ещё один Ельцин-центр, на этот раз в Москве.

В екатеринбургский Ельцин-центр в воспитательных целях водят на экскурсии детей, начиная с детсадовского возраста.

У них ненавязчиво, наряду с любовью к Ельцину и к англосаксам, воспитывают ненависть к России, к её истории и культуре.




Через поколение мы получим уральских бандеровцев и будем удивляться, откуда появилось это безумное русофобское поколение в опорном краю державы?

А оттуда же, что и в нынешней Украине. И воспитано оно будет англосаксами как враги отечества российского по той же украинской методе. Кто-кто, а англосаксы всегда были большими мастерами в том, что касается осуществления ими своих «долгих» проектов. Иные из них длятся столетиями, поэтому они запросто будут тратить денежки двадцать – тридцать лет, да хоть полвека, если потребуется, на осуществление «хорошей задумки», лишь бы «задумка» того стоила.

Но вернёмся к Хрущёву.




Есть много общего между Ельциным и Хрущёвым. Не только в том, что Ельцин, как и Хрущёв, был тоже не дурак выпить. Но здесь алкоголик Ельцин сильно превзошёл Хрущёва.

Или, например, не только в том, что Ельцин, как и Хрущёв, любил выказывать свою барскую дурь по отношению к зависимым от него партийным секретарям.

Но, в отличие от Хрущёва, Ельцин их не убивал.

Мы здесь вернёмся только к замеченной нами выше объединяющей их труднообъяснимой на первый взгляд, даже странной симпатии, которую вызывали оба этих деятеля у большой и влиятельной в теперешней России социальной группы «интеллигенция».




У сословного дореволюционного русского общества других дровишек, кроме как дворян и их лакеев, для печки, на которой было приготовлено варево полусословия "интеллигенция", нового для России, и не было. Поэтому для интеллигента, о котором столь образно высказался Ленин в письме к Горькому, поначалу было характерно причудливое сочетание дворянского снобизма и лакейского низкопоклонства. Дворянский снобизм по известным причинам у интеллигента канул в лету. Остались качества исключительно холуйские, присущие народу подлому, происхождения лакейского. В частности, лакейское чванство перед чёрным людом.

Очевидно, что в первую очередь это касается т.н. "творческой интеллигенции", или "креаклов". Но и часть технической интеллигенции составила им компанию, поскольку оказалась подвержена болезни, которой часто заболевают те, которые попадают «из грязи в князи». То есть заболевают всё тем же чванством.

Кроме того, революция, выбив из интеллигентской прослойки снобов – дворян как конкурентов для интеллигентов – лакеев в их борьбе за хлебные места, оказала последним медвежью услугу. В том смысле, что потеряв пример для поведенческого подражания, они стали вести себя совершенно как лакеи, освободившиеся от хозяйского надзора. То есть, воровать предметы из хозяйского севрского сервиза и шарить по ящикам его письменного стола.




Таким образом, сразу после революции наряду с проявлением интеллигентского презрения к интересам страны и её простых граждан, будучи убеждёнными в своей незаменимости, они стали выказывать на публике самые гнусные образцы нравов той среды, откуда совсем недавно вышли.

Естественным для себя они считали казнокрадство. В нём они видели просто один из способов добычи средств «достойного» существования.

Атмосфера барствующей безответственности и вседозволенности царила в среде интеллигенции во время нэпа [ НЭП - "новая экономическая политика", временный возврат к капитализму ]. Эти люди так бы и сгинули в безвестности в ресторанных попойках, если бы в годы «страшных сталинских репрессий» правосудие не поставило бы их на место. О чём с ужасом вспоминают нынешние интеллигенты, они же потомки тех послереволюционных интеллигентов.



Но привычку к лакейству может воспитать и профессия.

Как справедливо заметил замечательный артист А.Г. Филиппенко:

"Артист-профессия продажная". 

Но мир не театр, люди в нём не актёры. Можно играть роль холопа на сцене, но холопствовать вне сцены позорно. Но ещё позорнее кусать руку дающую. Если народ через разные формы бюджетных дотаций кормит тебя и твой театр, то ты не смей ни со сцены, ни вне сцены его оскорблять. Как это делает, например, актриса Л.Ахеджакова. И дело здесь не в её политических взглядах. А в плохом воспитании.


Ахеджакова Лия


Интеллигентка, блин. «Человек, кусающий руку, которая его кормит, обычно лижет сапог, который его пинает» (Эрик Хоффер).

Впрочем, это поведение «собаки кусачей», причём, не «от жизни собачей», а от уверенности в том, что наглость и хамство есть обязательное приложение к интеллигентскому званию, типично для поведения всего полусословия интеллигентов.

Интеллигенция в её нынешнем понимании появилась в России во второй половине девятнадцатого века. 

Даже сам этот термин впервые употребил писатель П.Д. Боборыкин в романе "Китай-город" всего лишь в 1882 году.

Поэтому термин "интеллигенция" ещё не устоялся и до сих пор вызывает споры. Как нас просвещает Википедия, "интеллигенция" производится от латинского глагола intellego. И, как и многие латинские слова, оно чрезвычайно многозначно.

Вот только несколько возможных значений: ощущать, воспринимать, подмечать, замечать, познавать, узнавать, мыслить, знать толк, разбираться.
Как существительное intellegentia включает в себя ряд психологических понятий: понимание, рассудок, познавательная сила, способность восприятия, понятие, представление, идея, само восприятие, чувственное познание, умение, искусство…. и разведка, сопряжённая с анализом полученной информации, отсюда английская secret intelligence service.

Значений масса, выбирай – не хочу. Так какое значение выберем? Может быть английское, интеллигент, – это разведчик? Тогда, чей разведчик? Неужто – тоже английский? Шутка.

Хотя, в каждой шутке….

Во второй половине девятнадцатого века, как раз тогда, когда у нас завелись интеллигенты, они завелись и в Персии. В ходе "большой игры", которую англичане вели против Российской империи на обширном пространстве от Каспия до Персидского залива и от Евфрата до Тибета, интеллигентами они называли своих агентов влияния из числа образованного класса местного населения, в частности персов.

В дореформенном обществе России было очень мало ниспровергателей устоев, и эти ниспровергатели и их идеи осуждались. Поэтому интеллигенты смогли проявиться на Руси как значимая социальная группа как раз тогда, когда в ней после Крымской войны стало модным вслед за Европой охаивать лапотную Россию, уничижать её и противопоставлять ей цивилизованный Запад.

Эту нигилистическую позицию тогда можно было очень легко пропагандировать в слоях образованной публики, поскольку в России практически беспрепятственно распространялась зарубежная литература, потребление которой в России часто вызывало у пациентов приступы психического заболевания, ныне известного как русофобия. У некоторых это заболевание принимало хроническую форму. Именно они и составили первое поколение российских интеллигентов. Таким образом, породив у нас интеллигентов, Европа довоёвывала Крымскую войну уже силами наших свежерождённых интеллигентов.

В числе первых интеллигентов той эпохи был известный в ту пору поэт-пародист Д.Д.Минаев, тогдашний собрат по амплуа (правда, более плодовитый) современного поэта-пародиста и тоже интеллигента А.Иванова. Одна из множества его пародий всем хорошо известна. Поначалу эту пародию, видимо, хотели выдать за стихотворение Пушкина. Но издатель журнала «Русская старина» П.И. Бартенев, сам будучи пушкинистом, на такую фальсификацию не пошёл. А на то, чтобы после нескольких переделок текста Минаева, дошедших до нас (http://lycoperdon.livejournal.com/878279.html), опубликовать версию этой пародии как стихотворение М.Ю. Лермонтова, согласился (!).

И вот «Многие русские литературоведы возмущенно доказывали непричастность М.Ю.Лермонтова к данной фальшивке, и среди них — выдающийся современный ученый, пушкинист Н.Н.Скатов.

Но несмотря ни на что, весь ХХ век всяческие комневежды и либеральные мерзавцы приписывали этот русофобский минаевский текст Лермонтову, неоднократно включая в его Собрание сочинений!

Не говоря уже о том, что этот примитивный опус неизменно входил в школьную программу по изучению творчества Лермонтова. И продолжает входить!» (http://rospisatel.ru/hatjushin-minaev.htm). Да уж, что-что, а в деле обгаживания России ребята – русофобы стоят насмерть.


А впрочем, сравните сами. Александр Пушкин, «К морю»:

Прощай, свободная стихия! 
…………………………… 
Ты катишь волны голубые


А это, – строчки из пародии Минаева, выдаваемой за стихотворение М.Ю. Лермонтова:

Прощай, немытая Россия, 
……………………………... 
И вы, мундиры голубые 


Несколько похоже, правда?

Недавно Порошенко отметил отмену визового режима для посещения украинцами стран Евросоюза декламацией пародии Минаева, естественно, приписав эту русофобскую поделку Лермонтову.

Но вот  ещё одна запись, не сохранившийся оригинал которой тоже может быть принадлежал перу Лермонтова. А почему бы и нет? Вот она:

Прощай, немытая Краина, 
Страна, где правит бал злодей, 
Страна пожарищ, вони, дыма,
Страна рабов, воров, *лядей

Но мы обратили здесь внимание на проделку мистификатора Д. Минаева не для того, чтобы лишний раз обличить «комневежд и либеральных мерзавцев».

Интеллигент Д. Минаев, как мог, пером, боролся против тирании самодержавия.

Интеллигент Александр Иванов совсем недавно, пока был жив, наоборот, но тоже, как мог, и тоже пером, боролся за введение беспощадной тирании в России, аналогичной пиночетовскому режиму в Чили.

Так что же общего у этих интеллигентов, кроме амплуа? А общее у них, как нам кажется, - стремление обгадить Россию и нагадить ей. Для этого даже один и тот же интеллигент может предстать кем угодно, - хоть демократом и первейшим борцом с кровавым режимом, или, если потребуется, то наоборот, первейшим борцом за установление самого кровавого режима.

«Единственное, что объединяет всех либералов – это ненависть к России». Ф.М. Достоевский.

«Это личности, которым свойственен индивидуализм, отрицание. Вместе с тем им присущ элемент, пусть и отрицательный, но объединяющий их и составляющий своего рода религию. Это ненависть к Власти как принцип».   Федор Тютчев.

Сейчас Европе снова представилась возможность довоевать Крымскую войну середины позапрошлого века, и она с утроенной энергией, дружненько, всем евро-американским скопом кинулась в полымя новой, пока ещё информационной, крымской войны.

И вновь российская интеллигенция, влекомая своим врождённым рефлексом послушного холопа Европы, тряхнула стариной и принялась воевать против нас в этой новой крымской войне на стороне англосаксов.




Со времени своего зарождения для настоящих, как они себя позиционируют, интеллигентов стало дурным тоном искренне и честно служить интересам России, работать во благо её без кукиша в кармане.

Ведь только паразитируя на ней, при этом испытывая даже что-то вроде идиосинкразии к практической деятельности, интеллигент может преуспеть в своей основной "профессии", коей является исключительно самоё интеллигенствование без его привязки к какой-либо практической деятельности, и "удовлетворить свои растущие материальные потребности".

Философ, протоиерей Сергий Булгаков, исходя из примеров революции 1905-го года, пришёл к выводу о превалировании «энергии разрушения при отсутствии энергии созидания» как о господствующем настрое в умах во время революционных потрясений. Этот настрой для интеллигента является основным, и он, так или иначе, выказывается им всегда, а не только во времена революционных потрясений.

Мы пишем об интеллигенции как о полусословии, социальной группе, как о некоем сообществе дунек, рвущихся в Европу, или, как раньше говорили, о прослойке (между чем и чем, - осталось непознано). Но вернее всего, на наш взгляд, считать, что интеллигенция представляет собой квазирелигиозную секту:

« - Лев Николаевич, вы интеллигент? 
   - Боже меня сохрани! Нынешняя интеллигенция – это духовная секта. Что характерно: ничего не знают, ничего не умеют, но обо всём судят  и совершенно не приемлют инакомыслия»  Л.Н.Гумилёв.

С религиозной сектой её роднит очень многое. Например, уверенность членов секты в своей непогрешимости, представление членов секты о себе как об избранных, заведомо стоящих в общественной иерархии выше тех, кто не входит по их понятиям в их круг, тесная спайка членов секты в отстаивании своих групповых интересов, вплоть до того, что они, интеллигенты, с лёгкостью и с азартом гончих собак набрасываются всей сворой на любого, кто посмеет покуситься на присвоенное ими себе право навязывать всем свою волю, не гнушаясь при этом воплей типа «распни его!», и т.д.

Интеллигенты являются хорошими пропагандистами веры Христовой, поскольку даже атеисты согласны с тем, что событие, имевшее место быть почти две тысячи лет тому назад в Иерусалиме перед дворцом прокуратора Иудеи, вполне достоверное.

Глядя на нашу интеллигенцию, они уверены в том, что тогда перед Понтием Пилатом митинговала  и скандировала "Распни его!" местная интеллигентская общественность.

Наконец заметим, что центральный пункт их группового интереса заключается в ультимативных требованиях к государству обеспечить им, служителям культа из секты интеллигентствующих, условия беспрепятственного паразитирования на русском народе.




Смешно, но интеллигенты всерьёз думают, более того, абсолютно уверены в том, что страхом можно принудить людей к творческой созидательной деятельности, что люди творят и при этом добиваются выдающихся результатов из-под палки. И никак иначе. Они много раз слышали "Работать не за страх, а за совесть", но так и не поняли, про что это.

Непонимание мотивов, лежащих в основе трудовой деятельности человека, отличает интеллигентов от людей. Это патологическое непонимание легло в основу антисталинизма интеллигентов. Они даже не ощущают  диссонанса между своим  представлением об эпохе Сталина как об эпохе массового террора и реальностью того времени как эпохи величайшего созидательного энтузиазма масс.

Интеллигент, конечно, не считает, что ему недоступна идея цивилизации, как о том сказал Тютчев. Он о себе думает, что он не чужд этих идеалов. Европейских.

Поэтому за хороший тон, он, дабы, прежде всего, угодить англосаксам как эталону европейскости, почитает умение гадить на Россию и на русский народ как раз во имя приближения эпохи господства этих идеалов в России.

А уж что это за идеалы, – дело десятое. Даже если их победа приведёт к уничтожению России. При этом интеллигент вовсе не хочет питаться только святым духом. Борьба за европейские идеалы должна обязательно приносить интеллигенту доход. Ибо более всего на свете интеллигент хочет хорошо и вкусно кушать. В дорогих ресторанах.


мы должны получить более широкие права! 
(Жизнь Клима Самгина 1988)


Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---

Собственно, ни культура, ни уровень образования не являются для интеллигента определяющим критерием для причисления некоего субъекта к интеллигентскому сословию.

А является то, как он, этот субъект, добывает себе хлеб насущный. Если паразитирует на России и при этом обгаживает её, поступает согласно пословице "где жрёт, там и **ёт", - значит свой, интеллигент. Так было во времена царской России, так было во время Советского Союза, так есть и поныне.

Поэтому для интеллигента Хрущёв, – свой человек, интеллигент, несмотря на его безграмотность.

И все его дикие, провоцирующие тяжёлую русофобию измышления, такие, как миллионы жертв сталинских репрессий, поддерживались и всегда будут поддержаны и положительно оценены интеллигентом как проявление креативности интеллигента Хрущёва, позволившей ему как "художнику - акционисту" добиться успеха. Аналогично тому, как, например, прибивание своей мошонки к мостовой на Красной площади привело к успеху и признанию в интеллигентских кругах дегенерата Павленского, ещё одного "художника – акциониста", только уж совсем мелкого.

До интеллигентов того розлива, о котором мы здесь пишем, видимо, стало доходить, что они себя в общественном сознании русского народа основательно дискредитировали.

А что требуется делать в этом случае? Правильно, – переименоваться. И они такое переименование произвели. Уже в третий раз за свою историю. Стали именовать себя креативным классом. От английского «creation», созидание. Созидатели, блин, выискались.

Но переименование не задалось. Сходу они от почтенной публики получили другое имечко, с выраженной негативной коннотацией: «креаклы».

Теперь им от этого «креакла» вряд ли удастся отмыться. Креаклы образуют своеобразную касту. Если кого-нибудь из них власть попытается по закону наказать, например, за воровство, весь креаклиат дружной кусачей сворой кидается в его защиту.

Вопль креаклиата «не замай гения!» способен оглушить любого прокурора.

В чём-чём, а в том, что власть обязана ставить креакла над законом, он, мужественный борец за халяву за государственный счёт, ни на йоту не сомневается. Правда, только до тех пор, пока власть его по-отечески не пнёт.

Креаклиат прекрасно чувствует допустимые границы своей фанаберии в его отношениях с властью. Знает, что власть содержит и терпит интеллигентов со всеми их выходками только до тех пор, пока они служат её интересам.

Пусть читателю не покажется, что автор его эпатирует, но, начиная с хрущёвского переворота 1953-го года, власть, перестав быть советской, терпит «своеволие» интеллигенции только в тех рамках, в которых она, власть, сама служит интересам англосаксов. И в этой службе власти и интеллигенции мало остаётся места национальным интересам России

Они, интеллигенты, креаклы наши, экзистенциально холопы. Хрущёв понял, что для того, чтобы они вели себя прилично, чтобы не переставали угодничать, ему нужно регулярно их бить с носка, как барину екатерининских времён. А не раздавать всякие награды и не кормить высокими окладами, как это делал Сталин.




Время, когда Хрущёв регулярно пинал их, обзывал педерастами, они до сих пор с ностальгией вспоминают как самое светлое в полуторостолетней истории своего полусословия и нежно называют его оттепелью.

Люди холопского звания
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа.
                                          Н.А. Некрасов

Им для пропитания оказалось достаточно того, что он, Хрущёв, оклеветав Сталина, пустил их пастись на пастбище, сотворенное им, где они могут бесконечно пережевывать антисталинскую жвачку. И продолжают жевать, властители дум наших, эту жвачку уже шестьдесят с лишним лет. За что их поначалу взялись содержать идеологические власти СССР, а позднее, начиная с Солженицына, и «партнёры» - англосаксы.

Ельцин существенно увеличил размеры пастбища для креаклов, вывалив на него огромную кучу своего органического удобрения, многократно увеличив объёмы произрастающего на нём корма. Тем самым он дал возможность пастись на этом пастбище в разы большему количеству креаклов. Теперь, благодаря Ельцину, креакл может пользовать для своего пропитания не только антисталинскую и плюс к ней антисоветскую жвачку, которую им позволил жевать Горбачёв, но и антироссийскую жвачку вообще и антирусскую в частности.

Как креаклы любили Хрущёва, как перед ним вились и угодничали! Знал, шельмец, как с ними разговаривать. Хрущёв понимал тонкую холопскую натуру креакла. И креакл ответил ему на это своей нежной любовью. Как и Горбачёву, как и Ельцину.

Закончим  наше повествование стихотворением Николая Зиновьева.

Псевдоинтеллегенция

Всегда, всегда была ты стервой 
В чаду своей богемной скуки. 
Народ ты предавала первой, 
На пепелище грея руки. 

Была ты рупором разврата 
И верной подданной его. 
И поднимался брат на брата 
Не без участья твоего. 

По заграницам ты моталась, 
Всю грязь оттуда привозя. 
Такой ты, впрочем, и осталась. 
И изменить тебя нельзя. 


источник

---

TV слежка (телевизор следит за вами)


Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---





пятница, 27 сентября 2019 г.

Учебный фильм для спящего пролетариата

"Эту глобальную бурю не пережить в тихой гавани..."
"Сознательная классовая борьба начинается с понимания своих классовых интересов"

Тут можно получить знания.

Обреченный проснуться. Классовый сон человечества.


Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---

Из комментариев:

Василий Сафронов:

Жизнь меняется и меняется координально. К сожалению сейчас приходится задумываться о том, что раньше даже в голову не приходило. Сейчас уже актуально стало буквально охотится на нормальную еду, потому что большинство продуктов преподносимая в качестве еды синтетическая химозная отрава.

Раньше читал комментарии и думал, что это мнение народа, а сейчас тщательно анализируешь потому что есть десятки и сотни тысяч наёмным ботов круглосуточно формирующих информационное поле и ведущих информационную войну.

Раньше не думал, что поход в кино это гарантия пропаганды пидорасинга, а сейчас вынужден постоянно фильтровать лавинообразно растущий объём разрушающего и расчеловечивающего контента.

Раньше не думал что политика имеет фундаментальное значение, так, болтовня по телевизору, а сейчас изучаешь методологию чтобы не быть перемолотым в мясорубке тысяч деструктивных процессов.

Раньше не думал о том, о чем сейчас приходится думать постоянно.

Происходит смена логики социального поведения (Закон Времени) и это  коснулась жизни миллионов и миллиардов людей. Теперь все по другому, а через непродолжительное время снова будет все по другому, а потом снова и снова. Мир теперь будет постоянно меняется причём все больше и быстрей.

Чтобы не потеряться в круговороте событий, чтобы защитить свои интересы и удержать общество от мясорубки гражданских войн и кризисов каждому человеку придётся освоить теорию управления. Не смотреть разных патриотичных блогеров и аналитиков или быть жертвой лукавых предателей и «аналитиков», а самому быть способным разобраться в любой поступающей информации, самому постоянно генерировать эффективные управленческие решения и видеть суть вещей без чьё либо помощи. [ Это и есть диктатура пролетариата. ]

Мы живем в новой реальности и теперь все иначе. Объяви личные санкции корпорациям - не пей, не кури, не травись медикаментами, не ешь дерьмовую еду. Нанеси сокрушительный удар манипуляторам и лицемерам всех мастей освоив теорию управления и распространив методологическое знание. [ Изучай марксизм. ]

Очень многое предстоит сделать и мы все сделаем! Халявы не будет, засучим рукава и планомерно спокойно ежедневно будем защищать интересы свои и своей семьи, будем каждый на своём месте работать на благо общества и строить человечный, справедливый, добронравный мир. Всё в наших руках, прорвёмся!

---

"По сравнению с феодализмом, капитализм был всемирно-историческим шагом вперёд по пути "свободы", "равенства", "демократии", "цивилизации". Но тем не менее капитализм был и остаётся системой наёмного рабства, порабощения миллионов трудящихся, рабочих и крестьян ничтожному меньшинству современных ("moderne") рабовладельцев, помещиков и капиталистов".

В.И.Ленин, ПСС, т.39, ОТВЕТ НА ВОПРОСЫ АМЕРИКАНСКОГО ЖУРНАЛИСТА, стр. 115



"Капиталистическое варварство сильнее всякой цивилизации. Куда ни кинь — на каждом шагу встречаешь задачи, которые человечество вполне в состоянии разрешить немедленно. Мешает капитализм. Он накопил груды богатства — и сделал людей рабами этого богатства. Он разрешил сложнейшие вопросы техники — и застопорил проведение в жизнь технических улучшений из-за нищеты и темноты миллионов населения, из-за тупой скаредности горстки миллионеров. Цивилизация, свобода и богатство при капитализме вызывают мысль об обожравшемся богаче, который гниёт заживо и не дает жить тому, что молодо. Но молодое растет и возьмет верх, несмотря ни на что".

В.И. Ленин, "Цивилизованное варварство".



"Пока существуют классы, неизбежна классовая борьба". В.И.Ленин, ПСС, т.44, ПРОЕКТ ТЕЗИСОВ О РОЛИ И ЗАДАЧАХ ПРОФСОЮЗОВ, стр. 343

---

И еще:

Россия, которую мы... Без согласия и примирения.


Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---


суббота, 21 сентября 2019 г.

В феврале 1917-го царя свергали именно меньшевики. А мы их в октябре...

Меньшевизм - это лишь явление? Нет, меньшевики - авангард буржуазии.
RE: «да идет борьба, но вот именно в другой форме, более мягкой, об этом говорит и Корнфорт. Эта борьба выливается в борьбу с левым и с правым уклоном(зиновьвщина, троцкизм, меньшевизм), с карьеристами и т. п. . А в 30-е так же с кулачеством и непманами...
Но пришедшие к власти после смерти меньшевики(меньшевизм, как явление) ни есть еще буржуазный переворот, а есть меньшевистский переворот. Так как у вас еще есть и плановая экономика и обобществленная собственность. Буржуазный переворот произошел в 1991, подготовка к которому была, перестройка,, При контрреволюции буржуазия непосредственно прибирает к рукам собственность, провозглашает частную собственность...
Образовывается новый класс буржуазии». Конец цитаты.

ОТВЕТ:

Владимир Зыкунов, Меньшевизм говорите? А Вам известно, что в феврале 1917-го царя свергали именно меньшевики в основном? 

А Вам известно, что в Октябре 1917-го большевики свергали меньшевиков? 

Ага – ту самую буржуазию и свергали, авангардом которой были в т.ч. и меньшевики. 

К примеру, тот же А. Керенский был именно меньшевиком – представителем во Временном правительстве Всероссийского Совета, возглавляемого Плехановым и Кº – МЕНЬШЕВИКАМИ

Для Вас – троцкизм, меньшевизм, зиновьевщина сами по себе, а буржуазия сама по себе. А в действительности троцкисты, меньшевики, эСэРы выражали интересы разных групп одной и той же буржуазии – были авангардом буржуазии. Вот Вам и «явление» - меньшевизм, и не новой, а старой буржуазии, единой на весь земной шарик. 

А вот Вам и примеры КЛАССОВОЙ борьбы «в другой, более мягкой, форме» - это то, что несли «зиновьвщина, троцкизм, меньшевизм»:

«Расстрел за убийство сельских активистов

САМАРКАНД, 14. (Тасс). Закончился процесс девяти кулаков, убивших члена сельсовета селения Янги-Курган, кандидата в члены партии тов. Шукурека и его жену делегатку, - активную работницу в деле раскрепощения женщин – Базареву. Перед Базаревой убийством кулаки поочерёдно изнасиловали её. Выездная сессия Заравшанского округа приговорила 4-х главарей убийства к расстрелу. Верховный суд Узбекистана приговор утвердил».

(Газета «Советская Сибирь» № 242 от 17.10.1928 г.)

«ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ ОБЛАСТНОГО ПРОКУРОРА

В селе Улановке, Анжеро-Судженского района, к руководству колхоза проник враг народа — троцкистско-бухаринский убийца, кулак Прилуцкий, который на протяжении длительного времени вредили разваливал колхоз.

Лучших людей, разоблачавших его вражеские действия, он буквально терроризировал. Так он поступил с колхозницей Сургановой, которую довел до самоубийства.

Наиболее активным разоблачителем Прилуцкого и его вредительских диверсионных актов являлся общественник — народный учитель тов. Смыков, который неоднократно выступал на колхозных собраниях, пленумах сельсовета и в галетах против вражеских действий Прилуцкого. Тогда Прилуцкий, по договоренности с гнусным троцкистско-бухаринским бандитом, в прошлом заместителем председателя Анжеро-Судженского горсовета Перекальским, решил совершить террористический акт над тов. Смыковым. Для этой цели они использовали участника их бандитской шайки Звягина, который 13 октябри 1937 года злодейски убил тов. Смыкова.

На-днях выездная сессия трибунала Сибирского военного округа в открытой судебном заседании рассматривала его дело и приговорила Прилуцкого и Звягина к высшей мере уголовного наказания — расстрелу».

Прокурор Новосибирской области И. БАРКОВ.
(Газета «Советская Сибирь» №271 от 23 ноября 1937 г.). 




А руководили этим террором против Советской власти (по сути - против советских людей, против рабочих, которые и были этой властью!) именно те БУРЖУАЗНЫЕ контрреволюционеры, которых Вы, Владимир Зыкунов, мягенько так, ласково называете меньшевиками, троцкистами, зиновьевцами. Некоторые в партию были засланы ещё царской охранкой, другие сами лезли в партию ради контрреволюционной деятельности. И у них даже разделение труда было - одни руководили, заключали договоры с фашистами и прочей буржуазией, а другие убивали:

«Бухарин. Примерно, с 1928 года. Я признаю себя виновным в том, что я был одним из крупнейших лидеров этого «правотроцкистского блока». Я признаю себя, следовательно, виновным в том, что вытекает непосредственно отсюда, виновным за всю совокупность преступлений, совершенных этой контрреволюционной организацией независимо от того, знал ли я или не знал, принимал или не принимал прямое участие в том или ином акте, потому что я отвечаю, как один из лидеров, а не стрелочник этой контрреволюционной организации.

Вышинский. Какие цели преследовала эта контрреволюционная организация?

Бухарин. Эта контрреволюционная организация, если сформулировать коротко…

Вышинский. Да, пока коротко.
Бухарин. Она преследовала, по существу говоря, — хотя, так сказать, может быть недостаточно сознавала и не ставила все точки над «и», — своей основной целью реставрацию капиталистических отношений в СССР.

Вышинский. Свержение Советской власти?
Бухарин. Свержение Советской власти — это было средством для реализации этой цели.
Вышинский. Путем?
Бухарин. Как известно...
Вышинский. Путем насильственного ниспровержения?
Бухарин. Да, путем насильственного ниспровержения этой власти.
Вышинский. При помощи?
Бухарин. При помощи использования всех трудностей, которые встречаются на пути Советской власти, в частности, при по мощи использования войны, которая прогностически стояла в перспективе.
Вышинский. Которая стояла прогностически в перспективе при чьей помощи?
Бухарин. Со стороны иностранных государств.
Вышинский. На условиях?
Бухарин. На условиях, если говорить конкретно, целого ряда уступок.
Вышинский. Вплоть до...
Бухарин. Вплоть до территориальных уступок.
Вышинский. То есть?
Бухарин. Если ставить все точки над «и», — на условиях расчленения СССР.
Вышинский. Отторжения от СССР целых областей и республик?
Бухарин. Да.
Вышинский. Например?
Бухарин. Украины, Приморья, Белоруссии.
Вышинский, в пользу?

Бухарин. В пользу соответствующих государств, которые географически и политически...
Вышинский. Именно?

Бухарин. В пользу Германии, в пользу Японии, отчасти — Англии.

Вышинский. Так о чем было соглашение с соответствующими кругами? Мне известно одно соглашение, которое существовало у блока.

Бухарин. Да, у блока существовало соглашение.

Вышинский. А также путем ослабления обороноспособности?
Бухарин. Видите ли, этот вопрос не обсуждался, по крайней мере, в моем присутствии.

Вышинский. А как насчет вредительства дело обстояло?

Бухарин. С вредительством дело обстояло так, что в конце концов, в особенности под нажимом троцкистской части, так называемого контактного центра, который возник, примерно, в 1933 году, несмотря на целый ряд внутренних разногласий и манипулярную политическую механику, что не представляет интереса для следствия, — после различных перипетий, споров и прочего, была принята ориентация на вредительство.
Вышинский. Это ослабляло обороноспособность нашей страны?
Бухарин. Разумеется.
Вышинский. Следовательно, была ориентация на ослабление, на подрыв обороноспособности?

Бухарин. Этого не было формально, но по сути дела это так.
Вышинский. Но действия и деятельность в этом направлении были ясны?
Бухарин. Да.
Вышинский, о диверсионных актах вы то же самое можете сказать?
Бухарин. О диверсионных актах, — в силу разделения труда и определенных своих функций, которые вам известны, я, главным образом, занимался проблематикой общего руководства и идеологической стороной, что, конечно, не исключало ни моей осведомленности относительно практической стороны дела, ни принятия целого ряда с моей стороны практических шагов.
Вышинский. Я понимаю, что у вас было разделение труда.
Бухарин. Но я, гражданин Прокурор, говорю, что я несу ответственность за блок.
Вышинский. Но блок, во главе которого вы стояли, ставил задачей организацию диверсионных актов?
Бухарин. Насколько я могу судить по отдельным различным, всплывающим у меня в памяти, вещам, это — в зависимости от конкретной обстановки и конкретных условий.
Вышинский. Как вы видите из процесса, обстановка была достаточно конкретной. Вы с Ходжаевым разговаривали о том, что мало вредят, что плохо вредят?

Бухарин. Насчет того, чтобы форсировать вредительство, разговоров не было.
Вышинский. Позвольте спросить подсудимого Ходжаева.
Председательствующий. Пожалуйста.
Вышинский. Подсудимый Ходжаев, был у вас разговор с Бyхариным о том, чтобы форсировать вредительство?
Ходжаев. В августе 1936 года у меня на даче, когда я разговаривал с Бухариным, он указывал на то, что вредительская работа слабо поставлена в нашей националистической организации.
Вышинский. И что же нужно сделать?
Ходжаев. Усилить и не только усилить вредительство, но надо перейти к организации повстанчества, террора и тому подобного».

(Судебный отчёт по делу анти-советского право-троцкистского блока, 1938 г. изд., с. 331-334)


---

заговор троцкистов. 1925 год (ВЕЛИКИЙ ГРАЖДАНИН)


Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---




среда, 18 сентября 2019 г.

Из серии "Полезно знать" человеку общественному.


Что же такое марксизм?

N... в 13:27:
А почему различают естественные и общественные науки?

Александр Шилов в 16:09:

Естественные науки изучают то, что существует - природу, общество, законы природы (физика, химия, астрономия в т.ч.), законы общества (марксизм).

А идеалистические науки изучают то, чего нет - философствуют, в общем.

Есть ещё науки прикладные (например, математика), которые должны помогать в естественных науках. Однако, некоторые математики думают, что математика якобы сама по себе. Но математика - это наука целиком выдуманная, и только потому она понадобилась, что у людей была потребность что-либо измерить и посчитать.

Есть ещё особняком стоящие буржуазные лже-науки, базирующиеся на идеалистической гегелевской философии - такие, как социология и т.п. Эти лже-науки нужны буржуазии для того, чтобы просчитывать то, как лучше людей обманывать и обманом принуждать эксплуатируемых подчиняться эксплуататорам. Вот эти-то лже-науки и причисляют теперь к общественным.

К общественной же науке буржуазные лже-учёные относят и т.н. направления "марксизма" - то есть того, что буржуазные философы сотворили из марксизма. Но, опять же, этот лже-марксизм очень близок к буржуазной социологии.

Одно время даже прихвостни буржуазии КПСС название выдумали - марксистская социология, которая по сути сейчас слилась с обычной буржуазной социологией.

N... в 2:20:

Здравствуйте. Трехсоставен ли марксизм? И какие это составные части? Истмат, политэкономия и научный социализм?

Александр Шилов в 2:33:

Марксизм единый монолит - Ленин писал.

Основан марксизм на диалектическом методе Маркса.

По сути марксизм, как наука, изучающая человеческое общество и применяющая открытые в обществе законы его развития для построения коммунистического общества и исторический материализм - одно и то же, просто исторический материализм, и его диалектический метод Маркса, может применяться не только в отношении к изучению человеческого общества, но и в любых других естественных науках.

Диалектический материализм - выдумка Иосифа Дицгена, который просто путался в понятиях.

Затем выражение "диалектический материализм" своровал у Дицгена плагиатор Плеханов - своровал, чтобы у контрреволюционеров появилась "официальная" возможность подменивать марксизм эдаким гибридом грубого материализма (механицизма) с гегелевским диалектическим методом.

А в общем, диалектическим методом Гегеля (спекулятивными шаблонами "Науки логики") буржуазные социалисты подменивали диалектический метод Маркса ВСЕГДА:

- начиная с Лассаля и лассальянцев,

- продолжая социал-демократами (за исключением Ленина и небольшой горстки его ортодоксальных учеников и последователей),

- продолжая буржуазией КПСС и её дипломированными лакеями, вроде М.В. Попова, которые продолжают именно таким образом подменивать марксизм анти-марксизмом и по настоящее время.

N... в 2:34:

Если марксизм монолит, то почему Ленин писал о "трех составных частях" марксизма?

Александр Шилов в 2:51:

Недостаточно понимал, что писал. Все привыкли на Ленина смотреть как на непогрешимого бога, вечно всё знающего, а Ленин тоже развивался, между прочим, как и все люди - с нуля, когда рождаются.

Александр Шилов в 3:17:

Ленин овладел диалектическим методом Маркса ещё до знакомства с Плехановым (до 1890 г.). Да только вот понять не смог, каким образом, когда и из чего Маркс этот свой метод разрабатывал. Тогда тяжело с марксисткой литературой вообще было - многие труды Маркса и Энгельса Ленину были неизвестны.

А тут меньшевики с троцкистами, да ещё и все остальные социал-демократы, продолжали кино гонять про гегелевскую философию, как якобы прямой источник марксизма.

В общем, когда писал работу "Три источника, три составных части марксизма" (1913-й год), Ленин напрасно слишком доверчиво отнёсся к вранью Меринга и Плеханова по этому вопросу - тупо слямзил у них частично.

А уже позже (работая над Философскими тетрадями, конспектируя и критикуя "Науку логики" Гегеля), Ленин понял, насколько всё сложнее, чем он думал раньше, ибо "Наука логика" была слишком идеалистической и слишком спекулятивной.

Потом ему не до этого было - революция набирала обороты, Гражданская война, опять же. Затем, Ленин понял, что вопрос-то остался на повестке дня и надо бы найти то, из чего и как Маркс разрабатывал свой метод. Поэтому-то и дал Ленин наказ редакции журнала "ПЗМ", чтобы раскрыли вопрос о том, что там взял Маркс у Гегеля, как перевернул материалистически, и как использовал в своём методе.

Однако, переоценил Ленин возможности других людей, особенно редакции журнала "ПЗМ", которой полностью овладели неогегельянцы.

Потом это всё Сталину пришлось пытаться доразгребсти - не успел до контрреволюции.

В общем - "А воз и ныне там". Так что, и мне досталось доразгребать эти завалы, преподнесённые историей и в том числе - преподнесённые буржуазными контрреволюционерами сюрпризы. Чем я и занимаюсь...

источник

---




пятница, 13 сентября 2019 г.

Дзержинский о современном интеллигенте...

Пишет red_w1ne в ЖЖ:
Из письма Дзержинского жене




Когда я думаю о малютке нашем любимом, о Ясике, меня заливает волна счастья. Но в то же время мучает мысль, что вся тяжесть воспитания легла на одну тебя, что оно отнимает много времени, даже почти целиком поглощая тебя, тогда как я ничем помочь не могу. Ведь чувства мои, мысли мои передаешь ему ты, он знает меня и обо мне от тебя, ибо мир наших мыслей – твоих и моих – один и тот же.

И то, что я нахожусь сейчас тут, где ты была с ним, смысл этого не исчезнет для него. Он чувствует теперь, а скоро поймет и впитает наши мысли.

И память о том, где он родился, [сын Ф.Э. Дзержинского родился в тюрьме. – Ред.] и понимание причины этого останется у него навсегда, углубляя смысл его жизни.

Эта память может стать для него решающей и определить его жизнь, если не испортится у него характер и он не превратится в типичного современного интеллигента, слова и мысли которого большей частью являются лишь "поэзией" жизни, декорацией, не имеющей ничего общего с его поступками, с его действительной жизнью.

В современном интеллигенте – два обособленных, почти не соприкасающихся друг с другом мира: мир мысли и мир действий, тончайший идеализм и грубейший материализм.

Современный интеллигент совершенно не видит ни окружающей его действительной жизни, ни своей собственной. Не видит, потому что не желает видеть.

Слезы при виде игры на сцене – и полное равнодушие, а то и жесткий кулак на практике, в жизни.

Вот поэтому-то так важно внушить Ясику отвращение и омерзение ко лжи и комедианству, весьма распространенным среди детей, берущих пример с нашего общества...

Но лжи, источником которой являются социальные условия, устранить нельзя, и ограждать Ясика от этих условий не следует. Он должен познать и осознать их, чтобы проникнуться чувством отвращения ко лжи или попять необходимость и неизбежность лжи, когда источником ее являются чистые и социальные побуждения, когда ложь необходима в борьбе за более глубокую и более возвышенную жизнь.

Не тепличным цветком должен быть Ясь. Он должен обладать всей диалектикой чувств, чтобы в жизни быть способным к борьбе во имя правды, во имя идеи.

Он должен в душе обладать святыней более широкой и более сильной, чем святое чувство к матери или к любимым, близким, дорогим людям.

Он должен суметь полюбить идею – то, что объединит его с массами, то, что будет озаряющим светом в его жизни.

Он должен понять, что и у тебя и у всех окружающих его, к которым он привязан, которых он любит, есть возлюбленная святыня, сильнее любви к ребенку, любви к нему, святыня, источником которой является и он, и любовь, и привязанность к нему. Это святое чувство сильнее всех других чувств, сильнее своим моральным наказом:

"Так тебе следует жить, и таким ты должен быть". 

Сознания этого долга, как и всякого, связанного с чувством, нельзя внушить, действуя только на разум...

Я помню вечера в нашей маленькой усадьбе, когда мать при свете лампы рассказывала, а за окном шумел лес, как она рассказывала о преследованиях униатов, о том, как в костелах заставляли петь молитвы по-русски на том основании, что эти католики были белорусами; помню ее рассказы о том, какие контрибуции налагались на население, каким оно подвергалось преследованиям, как его донимали налогами и т. д. и т. п.

И это было решающим моментом. Это повлияло на то, что я впоследствии пошел по тому пути, по которому шел, что каждое насилие, о котором я узнавал (например, Крожи, принуждение говорить по-русски, ходить в церковь в табельные дни, система шпионажа в школе и т. д.), было как бы насилием надо мною лично.

И тогда-то я вместе с кучкой моих ровесников дал (в 1894 г.) клятву бороться со злом до последнего дыхания.

Уже тогда мое сердце и мозг чутко воспринимали всякую несправедливость, всякую обиду, испытываемую людьми, и я ненавидел зло.

Но идти мне пришлось ощупью, без руководства, без указаний от кого-либо, и мои сердце и разум, пробиваясь к этой моей святыне, много утратили, много растеряли. Но у Ясика – ты и все мы, ему не придется идти ощупью, и он обретет свою святыню как наследие от нас.

Но одного сердца недостаточно. Необходимы социальные условия, которые дадут ему возможность осознать это наследие и перенять его. Эти условия сильнее сердца...

Только в среде угнетенных нет разлада между старшим и младшим поколением. И только в этой среде растет, крепнет и распространяется, как непреодолимая сила, наша идея, без лицемерия, без противоречий между словом и делом.

И поэтому я часто возвращаюсь к мысли, что когда Ясик уже будет в соответственном возрасте, для нею такая среда будет более всего полезной. Теперь, может быть, преждевременно говорить об этом, но этот вопрос все время у меня в голове.

Я так хотел бы, чтобы он был интеллигентным, но без "интеллигентщины".

В настоящее время интеллигентская среда убийственна для души. Она влечет и опьяняет, как водка, своим мнимым блеском, мишурой, поэзией формы, слов, своим личным чувством какого-то превосходства.

Она так привязывает к внешним проявлениям "культуры", к определенному "культурному уровню", что когда наступает столкновение между уровнем материальной жизни и уровнем духовной жизни, потребности первой побеждают, и человек сам потом плюет на себя, становится циником, пьяницей или лицемером. Внутренний душевный разлад уже никогда не покидает его.

Возможно, что все это, о чем я теперь думаю, – дикое варварство. Отказываться от жизненных благ, чтобы бороться за них вместе с теми, которые их лишены, и прививать в настоящее время своего рода аскетизм. Но эти мысли не оставляют меня, и я делюсь ими с тобой. Я – не аскет. Это лишь диалектика чувств, источники которой – в самой жизни и, как мне кажется, в жизни пролетариата.

И весь вопрос в том, чтобы эта диалектика совершила весь свой цикл, чтобы в ней был синтез – разрешение противоречий. И чтобы этот синтез, будучи пролетарским, был одновременно "моей" правдой, правдой "моей" души.

Надо обладать внутренним сознанием необходимости идти на смерть ради жизни, идти в тюрьму ради свободы и обладать силой пережить с открытыми глазами весь ад жизни, чувствуя в своей душе взятый из этой жизни великий, возвышенный гимн красоты, правды и счастья.

И когда ты пишешь мне, что Ясика приводит в восторг зелень растений, пение птиц, цветы, живые существа, – я вижу и чувствую, что у него есть данные для того, чтобы воздвигнуть в будущем здание этого великого гимна, если условия жизни объединят в нем это чувство красоты с сознанием необходимости стремиться к тому, чтобы человеческая жизнь стала столь же красивой и величественной... 

Я помню, что почти всегда красота природы (в звездную летнюю ночь лечь на краю леса, что-то тихо шепчущего, и смотреть на эти звезды; в летний день лечь в сосновом лесу и смотреть на колеблющиеся ветви и на скользящие по небу облака; в лунную ночь на лодке выехать на середину пруда и вслушиваться в тишину, не нарушаемую ни малейшим шорохом, и – столько, столько этих картин), красота природы вызывала во мне мысли о нашей идее...

И от этой красоты, от этой природы никогда не следует отказываться. Она – храм скитальцев, у которых нет уютных "гнездышек", усыпляющих и убаюкивающих всякий более широкий порыв души.

А те, которые в настоящее время теряют собственный очаг, обретают весь мир, если они идут по пути пролетариата.

И если Ясик сумеет обойтись без этой эстетики "гнездышек", свойственной в настоящее время интеллигентской среде, и если у него сохранится в душе чувство и понимание красоты, причем понятие "мое" будет у него совпадать с понятием "дорогие", если он не будет чувствовать потребности присвоить себе красоту – "присвоить" в купеческом значении этого слова, а будет считать весь чудесный мир своим, тогда он будет самым счастливым человеком, тогда он будет более всего творческим.

И я мечтаю: если он способен видеть, слышать и чувствовать, быть может, впоследствии, когда он вырастет, жизнь еще более заострит его зрение и слух и расширит чувство любви к людям, и он в действительности сольется с миллионами, поймет их, и их песнь станет его песнью, и он проникнется музыкой этой песни и поймет, осознает подлинную красоту и счастье человека.

Он не будет поэтом, живущим на счет поэзии, он свою песню создаст, живя общей жизнью с миллионами.

Я грежу о том, что ему не суждено быть современным интеллигентом-калекой, что в нем могут объединиться черты совершенного человека.

Мечты! Но может возникнуть вопрос, что лучше: калека-интеллигент или калека-рабочий... И рабочий ведь калека.

Но с каждым годом искалеченность рабочего становится меньше, а искалеченность интеллигента – больше...

Момент победы близится. Да и теперь искалеченность рабочего, по своему характеру, совершенно другая. Это искалеченность, навязанная ему гнетом и насилием, а следовательно, такая, с которой он борется.

А искалеченность интеллигента самому интеллигенту кажется его превосходством над другими, – и она неизлечима.

Ф. Дзержинский «Дневник заключенного. Письма. М.: Молодая гвардия, 1984.




источник


---

ЧК под руководством партии - это главное (фильм 20 декабря.1981)


Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---